吕国荣 （牧养监督）的灵修分享
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阿摩司书 3:3
二人若不同心，岂能同行呢？
今天，我想用阿摩司书3章3节来鼓励大家。当我看到这节经文的时候，我有了很大的领悟；这节经文给了我极大的提醒，并且让我省察自己，因为我发现我会常常祷告求主带领我与祂同行，但却忽略了“与神同心”这个部分。在我们与主同行的旅程中，我们是否以为，当我们与神同行时，就会自然而然地与主同心？其实不然！
这里的原文是“二人若不约定，岂能同行呢”? 在古代荒僻的山地里，路人稀少，若有二人同行，必定是早已约定好的。
让我们回想，起初我们刚信主时是不是一开始就很愿意，很火热，全心地摆上所有并且专注地寻求与主同行。但渐渐久了，我们的心也因为生命的需要、问题、压力、挑战、伤害、忙碌等等就不再与主“同心”。不知不觉的，我们开始靠自己掌控生命而忽略了神的心意，甚至是要主顺我的心意，却都还未察觉出来。这最终也会影响到我们与神的关系和认识。
例如在日常生活里，论到婚姻，二人若不同心，就没办法同行，婚姻结果会以破裂收场。老板和伙伴不能同心，就没办法继续合作下去。在家庭里，孩子和父母若不同心，这家庭就会破裂。这意味着，如果要同行，首先必须要同心。在这过程里，我们还得保持同心的专注、渴慕、寻求、认识和交托。所以愿这节经文提醒并调整我们的生命，再次以主的心意为中心，谨慎地活出我们在基督里的生命并与主同行。
我们先了解一点阿摩司书的背景——南北两国分裂以后，北国已经用了金牛犊代替耶和华神，也引进了偶像来敬拜，最终把神当作其中一位偶像来敬拜，求神只是为求福气和自己的利益。
我们就用阿摩司书3章3节为主要经文来看阿摩司书——这里，我们看到以色列百姓因为不与神同心，所以犯下以下的罪，而圣经也以此警戒我们：
首先，不要对罪麻木不仁，4章6-11节五次强调“你们仍不归向我”。第4章记载，神用了七灾管教百姓，祂的目的是为了使百姓回转归向祂。但百姓却屡教不改、屡唤不醒，神恒久忍耐的爱，与人的顽梗悖逆成为鲜明的对比。
其次，不要自以为义，4章4-5节提到百姓只做自己所喜爱的事，他们每日献祭、每三日奉上十分之一，但律法规定只需每年三次朝见神（申十六16）、奉献十分之一（利二十七30）。他们所做的都胜过于律法所定的，还向其他百姓宣扬自己的行为。他们自以为与神的关系很好，其实这些背道的百姓即使超过律法的要求，还不知道这一切也不会蒙神悦纳。他们以为自己与神同行，但其实他们的心却专注在众多偶像的身上。
与神同心代表神要我们拥有一颗愿意顺服和专注的心。
最后，不要任意而行，1章到2章8节提到了8次的“三番四次的犯罪”， 6次是对列国的审判，其余2次是针对南国和北国。在阿摩司书中，不要任意而行代表在我们一切所行的事上，我们都会顾念神的国度、祂的子民和祂的话语。
虽然，列国和百姓在几百年之间“三番四次的犯罪“，但耶和华神因祂永远的慈爱和与百姓所立的圣约没有立刻降罚。在这几百年的忍耐和怜悯当中，神也不断地兴起先知的口，希望百姓听到了神的话会回转到耶和华的面前。神之所以介入，因为祂看见以色列百姓已经无法再传承祂的心意，他们已经不再与祂同心、同行。
因此，当神提到审判管教，祂会说明原因，耶和华也已经给了我们出路和盼望。阿摩司书5章就提到了神所赐的存活之道，2次是“寻求耶和华就必存活”（5章4，6节），1次是提到我们该活出的生命——“要求善，不要求恶，就必存活”（5章14节）。圣经提醒我们在行为举止上，当我们希望能被善待时也要去善待他人，寻求主的心意在我们中间成就，我们会彼此恩待。
神将祂的道赐给我们，让我们有机会去聆听和阅读祂的话语，之后我们需要求神使我们能明白主的话语和省察自己，省察后我们要用全人来回应神。因为神的计划是要重建和恢复祂的国度，又要我们与祂有份，我们要体贴神的心意！
今天，当我们很愿意与主同行时，也不忘卸下自己来寻求与主同心，再次地仰望神，降服于祂。愿主介入，用祂的话语教导我们如何的在凡事上都能体贴神的心，活出和彼此在基督里与神同行的生命。
愿2022年是神带领我们进入祂奇妙美意的一年，可以更多见证主的彰显和经历主！阿门！